Referatsthemen
Die Referatsthemen sind als Angebot zu verstehen. Teilnehmer, die einen
Schein anstreben, müssen sich für ein freies Thema entscheiden,
zu dem sie referieren und anschließend eine schriftliche Fassung
abliefern. Themen, die nicht durch Referenten abgedeckt sind, werden in
der Diskussion erarbeitet.
Datum | Themen | Referent |
20.04. | Kann der Islam eine eigene politische Kultur bilden? | |
Der Islam im öffentlichen Raum (‘public sphere’) – Auseinandersetzung mit kolonialem Erbe, Vorherrschaft und Teilhabe. | ||
[27.04.] 28.04. 10:00 |
Zivilgesellschaft und Islam – Entsprechung oder Ausschließung? . | |
Das Konzept der Gegenkultur – Islam zwischen Widerstand und Anpassung | ||
04.05. | Das politische Konzept von Sir Sayyid Ahmad Khan (1817-98) und seine theologischen Reformvorstellungen. | |
Maulana Kalam Azad (1888-1956) und die Muslime in der Indischen Kongreßpartei im Kampf gegen Kolonialherrschaft. | ||
Die Pakistan-Bewegung und die 2-Nationen-Theorie der Muslim-Liga. | ||
11.05. | Das islamische Staatskonzept der Taliban. | |
Der Islam in der neuen afghanischen Verfassung. | Shafagh Laghai | |
18.05. | Das Konzept eines islamischen Wohlfahrtsstaates unter Nawaz Sharif als Instrument für die Selbstbedienung der Eliten (1991-93; 1998-99) | |
Islam und Sozialismus. Der islamische Populismus der Pakistan Peoples Party unter Zulfikar Ali Bhutto (1970-77) und Benazir Bhutto (1988-90, 1993-97). | ||
Die Muhajir-Bewegung in der pakistanischen Provinz Sindh am Ende der achtziger Jahre: Die islamische Konstruktion einer ethnischen Gruppe. | ||
[25.05.] 26.05. 10:00 |
Die Islamisierungspolitik von General Zia-ul-Haq zwischen 1977 und 1988. | |
Konflikt und Kooperation zwischen General Musharraf und der islamischen Rechten (1999-2004). | ||
01.06. | Das Deoband-Seminar: Theologische Orthodoxie und radikaler anti-Kolonialismus. | |
Die Missionsgesellschaft der Tablighi Jamaat. | ||
Die politische Schreinkultur in Indien und Pakistan. | ||
08.06. | Die Ayodhya-Kontroverse: Der Streit zwischen Moschee und Hindu-Tempel. | Florian Rabe |
Die kommunalistischen Unruhen in Gujarat 2002: Ursachen und politische Folgen. | Christina Hackmann | |
Das Wahlverhalten der indischen Muslime bei den indischen Parlamentswahlen 2004 (1999). | ||
15.06. | Die politische Tradition des Islam in Bangladesch. | |
Die Rolle der Muslim-Tamilen im Tamilenkonflikt. | ||
22.06. | Maulana Abu'l Alâ al-Maududi (1903-79) und die Jamaat-i-Islami in British-Indien und Pakistan: Moderne und Orthodoxie. | Ulrich Schwerin |
Die Jamiat-e-Ulama-e-Islam (Pakistan) bzw. Jamiat-e-Ulema-e-Hind (Britisch-Indien) und das Deoband Seminar: politische Konzeption und theologischer Anspruch. | Esther Motullo | |
Die Jamiat-e-Ulama-e-Pakistan: eine Partei der Sufi-Ulemas. | ||
29.06. | Die Rolle der militanten islamischen Studentenorganisationen bei der Jamaat-i-Islami und der Mohajir Qomi Mahaz im Pakistan der siebziger und achtziger Jahren. | |
Die mujâhidîn. Islamische Freischärler in Afghanistan und Kaschmir. | ||
Der Kampf der sunnitischen und schiitischen Extremisten in Pakistan. | ||
[06.07.] 13.07. | Pakistans Engagement in Afghanistan: Hintergründe, Ergebnisse, Ziele. | |
Der Kaschmir-Konflikt zwischen Indien und Pakistan. | Maike Staemmler | |
Der Wettlauf zwischen Pakistan und Indien um die Gunst der neuen islamischen Länder in Zentralasien. | Kathrin Schäfer | |
Der Kampf gegen den Terrorismus in der Region nach dem 11. September 2001. | Claudia Senz |
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